„Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid: Ich will euch erquicken.“

Predigt im GOTTESDIENST zur SYNODE in BEVERUNGEN am 10.Juni.2005

Pfarrer Detlev Schuchardt, Bad Lippspringe

Predigttext: Wochenspruch 2.So.n.Trinitatis, Matthäus 11,28

Friede sei mit euch und die Gnade Gottes in Jesus Christus. Amen.

Liebe Schwestern und Brüder,

dieses Jahr ökumenisches Pfingstfest in Borchen. Hunderte fröhliche, begeisterte Menschen aus der Evangelischen und Katholischen Kirche, aus West-Tanzania, aus Kanada und England sind am Pfingstmontag zusammenkommen. Die Stephanus-Kirche platzte aus allen Nähten. Ich weiß das alles aus einem schönen Zeitungsartikel, in dem u.a. der Satz zitiert wird: „Wir haben uns als Kirche zu sehr von Steuern und Konjunktur abhängig gemacht.“

Ich kann das gut verstehen, wie bei einer so schönen Feier eines gemeinsamen Pfingstfestes die Menschen diesen Satz ohne lange Erklärung unmittelbar nachempfinden konnten: Kirche lebt - da wo man Gottes Geist Raum gibt, wo die Fülle des Lebens zur Sprache kommt: die Liebe und Schönheit Gottes, aber auch die Anwaltschaft für die Schwächsten und für die Schöpfung. Nicht Steuern und Konjunktur beleben die Kirchen, sondern Gottes Geist des Lebens.

Und was dieser Geist bewirkt, das ist der sogenannte Heilandsruf Jesu in Matthäus 11, dem Wochenspruch dieser Woche: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid: Ich will euch erquicken.“ Einen Bibelvers aus dem Zusammenhang zu reißen, ist immer schwierig. Aber diesen Satz hat der Evangelist Matthäus bewußt an ganz exponierte Stelle seines Evangelium gesetzt. Er ist praktisch die Mitte der Botschaft Jesu:
„Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid: Ich will euch erquicken.“

Mich interessiert besonders das kleine Wort: „alle.“ Seht, liebe Schwesten und Brüder, das ist die „Ökonomie des Heiligen Geistes“. Ja, Ihr habt richtig gehört: Ökonomie - nicht Ökologie oder Ökumene. Ökonomie des Heiligen Geistes heißt, Gott gibt, was alle Menschen und die ganze Schöpfung zum Leben nötig haben, im Überfluß. So steht es in einem unbekannten Aufsatz des unbekannten Douglas Meeks aus dem Jahr 1980: „Gott und die Ökonomie des Heiligen Geistes.“
Lesen wir Paulus: „Welcher auch seines eigenen Sohnes nicht hat verschont, sondern hat ihn für uns alle dahingegeben, wie sollte uns mit ihm nicht alles schenken?“(Römer 8,32)

Rettung für Mühselige und Beladene: Gott hat die Fülle, nun auch wirklich jeden und jede zu neuem Ufern zu führen. Zeitmanagement, Pflege der eigenen Ressourcen, Haushalten mit den eigenen Kräften - all das braucht der Heilige Geist nicht. Aber wir brauchen das, liebe Schwestern und Brüder. Wir sind nicht der Heilige Geist, auch wenn wir das oft genug durchaus für möglich halten. Aber das heißt nicht, wir brauchten keine eigene Ökonomie. Wir brauchen eine andere Öko-nomie.

Und die heißt: „Ökonomie ist die Kunst, knappe Güter angesichts konkurriernder Ansprüche zu verteilen.“ Und unsere Güter auch in der Kirche sind knapp. Wir haben zuwenig Zeit, zuwenig Phantasie und in der Tat auch zuwenig Geld, um weiterzumachen wie bisher.Deshalb ist es richtig, gut hauszuhalten. Nichts anderes ist Ökonomie als „gutes Haushalten“. Ökonomie geht dabei vom Mangel aus, dass nämlich die wesentlichen Güter knapp sind und nicht für alle reichen. Deshalb ist gutes, gerechtes, intelligentes, professionellen Haushalten gerade mit dem Geld notwendig. Ohne gerechtes Teilen geht es nicht. Es ist eben nicht genug von allem da. Wer sagt: Was ich bisher hatte, gebe ich nicht ab, nimmt es - vielleicht ohne es zu wollen - faktisch anderen weg.

Ich gebe ehrlich zu, das habe ich in meinem Studium in den 70iger/80iger Jahren anders gehört. Da waren Jesus und Geld eher Gegensätze. Aber lesen wir doch mal die Geschichten, die Jesus erzählt, richtig: Jesus hatte nämlich ein eher unverkrampftes Verhältnis zum Geld und zu den Menschen, die damit umgehen. Er stellt sie den Christen geradezu als positives Beispiele vor Augen. „Warum hast du mein Geld nicht auf die Bank gegeben? Dann hätte ich es nach meiner Rückkehr mit Zinsen eingefordert!“ Lukas 19,23. Er hat im Tempel die „Schulchanin“, die Tempelgeldwechsler herausgeworfen und nicht die Bänker. Und in der diesjährigen Bibelwoche haben wir uns vielleicht an Lukas 16, 1-9 die Zähne ausgebrochen, der Geschichte vom „unehrlichen Verwalter“, in der die Konsequenz eines korrupten aber cleveren Managers als Vorbild für Christen dargestellt wird.

Das Wirtschaften-Können ist wie ein Messer. Ein Instrument, etwas, was man beherrschen sollte. Mit einem Messer kann man essen, man auch den Nachbarn anstechen. Es macht aber keinen Sinn, das Messer zu verdammen, weil man sonst verhungert. Es kommt nur darauf um, den richtigen Umgang damit zu lernen. Und lernen heißt: Sich Veränderungen anzupassen. Dies ist eine lebenslange Aufgabe.

„Jesus und das Geld“ ist der Titel eines aufschlußreichen Buches, geschrieben von Heinz Schröder, dem Direktor einer Großbank, der sich als Hobby mit historischen Münzen beschäftigt und eine erhellende Sichtweise ermöglicht darauf, wie Jesus wirklich das Wirtschaften zu seiner Zeit gesehen hat.

Was mich ermüdet, liebe Schwestern und Brüder, was mich mühselig und beladen macht, das ist, dass ich oft die Ökonomien des Menschen und des Heiligen Geistes verwechsle. Dass ich meine, meine eigenen Kräfte seien unerschöpflich. Ich müßte, wir Menschen müßten - in der Kirche, in der Gemeinde, in der Diakonie - alles aus eigener Kraft schaffen. Wenn ich aber diesen Satz Jesu in mich hineinlasse: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid: Ich will euch erquicken.“, dann bereife ich mit einem Mal, dass ich es gar nicht bin, dass wir Menschen es gar nicht sind, die hier Unmenschliches schaffen müssen. Unsere Aufgabe ist, auch zu unseren eigenen Begrenztheiten zu stehen, eben „gut Hauszuhalten“ mit den dem eigenen Mangel. Aber eben gut Hauszuhalten und möglichst professionell und sinnvoll diese unsere wenigen Kräfte einzuteilen und anderen zukommen zu lassen.

Ich kann das aber nur, wenn ich der anderen Ökonomie, nämlich der des Heiligen Geistes, traue. Auch wenn alle menschliche Kraft begrenzt ist: Gott gibt allen das, was sie brauchen. Da braucht eben kein Mangel verwaltet zu werden, da ist die Fülle. Für den Mangel an Brot wirkt die Fülle des Heiligen Geistes z.B. das Teilen von Brot: Und aus wenigen Broten und noch weniger Fischen werden Tausende satt. So wirkt Gottes Geist.

Es ist richtig: „Wir haben uns als Kirche zu sehr von Steuern und Konjunktur abhängig gemacht.“ Wir starren voller Angst auf den eigenen Mangel. Er erschreckt uns. Vielleicht haben wir vergessen, dass dies ganz normal ist. Wir brauchen als Menschen Ökonomie, eben weil die Güter knapp und die Ansprüche konkurrierend sind. Das ist nun einmal so - und es ist falsch, dies zu dämonisieren. Vielleicht kommt ja auch die Angst vor dem Abgeben, dem Teilen, dem Sich-Beschränken aus einem fehlenden Vertrauen auf Gottes Geist. Vielleicht beladen wir uns mit soviel Mühsal, weil wir meinen, wenn wir nicht mehr können, dann ist auch Gott am Ende. Vielleicht haben wir Angst, dass wenn wir nicht mehr alles bezahlen können was wünschenswert ist, dass dann auch der Heilige Geist insolvent wird.

Aber dann trauen wir wirklich dem Heiligen Geist zu wenig zu! Wir müssen uns schon entscheiden: Man kann nicht zwei Herren dienen - Gott und dem Mammom. Das Geld ist Mittel zum Zweck. Es ist ein Mittel, das gut zu pflegen, mit dem sorgfältig und achtsam umzugehen ist - so wie mit den Menschen, die es verwalten. Das Mittel zu verachten und nicht wertschätzen, wird dem Zweck nicht dienlich sein.

Wenn es nur gelänge, uns von den Wirkungen des Heiligen Geistes abhängig zu machen in der Kirche, dann könnten wir die Mühsal der Selbstüberschätzung und die Last des ängstlichen Festhaltens an Überkommenen locker überwinden. Kirche ist die Gemeinschaft derer, die von der Ökonomie des Heiligen Geistes berufen sind: Alle sind angesprochen, alle Menschen weltweit. Allen gilt die Frohe Botschaft, alle sollen gerettet werden, für die ganze Schöpfung ist in Überfülle gesorgt. Ich bin überzeugt, wenn in unserer Gemeinschaft etwas vom Vertrauen auf diese Ökonomie spürbar wird, dann wird auch Kirche in der Öffentlichkeit ganz neu begriffen und relevant werden. Wenn wir nicht unseren Mangel mit dem Mangel von Gottes Liebe und Gottes Möglichkeiten verwechseln, dann werden Seelen aufleben, hartes Denken weich werden, Phantasie und Visionen neu erblühen. Der Heilige Geist hat unendliche Kraft! Wovor haben wir Angst? Nehmen wir uns nicht so wichtig: Gott wird schon unserem Tun und Lassen Flügel verleihen, das es zum Segen für die Menschen wird. Er hat das schon öfter so gemacht. Warum sollte er es nicht auch in Zukunft tun?